Мы уже не раз говорили об интерславянизме. Многих ленящихся мыслить и изощрённо мыслящих это пугает, и они в бешенстве своих фантазий обвиняют нас славян в национализме. Хотя о своём национализме они молчат, прикрываясь неким, можно сказать, надуманным, особом статусом своего этноса.

Интерславянизм это улица с двусторонним движением. Это означает, что славяне всего мира, каждый бережет, укрепляет и развивает своё прошлое, настоящее и будущее, этим самым укрепляет славянскую цивилизацию в целом, при этом не препятствует, а с уважением способствует укреплению и развитию иных не славянских цивилизаций, требуя этого же и по отношению к себе.

Стержнем интерславянизма является духовность славянского мира. «Духовность есть приверженность доброте, любви, милосердию, сострадание и терпимости, совести, красоте, свободе и чести, верности идеалам, стремлению раскрыть тайны бытия и смысла жизни».

В целом можно сказать, что интерславянизм — это справедливость. Эта справедливость заключается в братском сотрудничестве и взаимопонимании, взаимоподдержке между славянскими народами, принадлежащими к славянской цивилизации с другими цивилизациями. Равно как и другие цивилизации должны так же и на таких же условиях стремиться к сотрудничеству со славянской цивилизацией.

На приёме, устроенном в честь Президента Чехословакии Э. Бенеша 28 марта 1945 года И.В. Сталин сказал, что чтобы наши враги не смогли «подняться и затеять новую войну, нужен союз славянских народов». Этот союз должен быть равноправным.

Однако равноправие налагает определённые договорные обязательства и взаимоответственность. Интерславянизм ставит конкретные цели — не допустить войн между славянскими государствами, добиваться на международной арене славянской взаимоподдержки, а во внутренних делах — оказывать друг другу помощь и больше уделять внимания экономическому сотрудничеству, культурному обмену, сотрудничеству в образовании, здравоохранении и спорте, и других сферах, т.е. развивать и поддерживать славянскую взаимность.

Тем более, что интерславянизм начинается не с голого листа. Он имеет глубокие корни, более чётко и конкретно выразившиеся в ХVII — ХVIII веках.

Прообразом федерации славянских народов и интерславянизма были Совет Экономической Взаимопомощи и Варшавский Договор.

Славянский интернационализм требует возвращения «… к своим духовным истокам, корням, как бы далеко от них не ушли». Интерславянизм, это инструмент для развития и укрепления национальных интересов каждого славянского государства. Интересов, которые не допускают априори никаких конфликтов и противоречий между ними.

«Каждая цивилизация, существующая на Земле, имеет свои идеалы, в рамках которых осуществляется её развитие и создаётся жизненный тонус общества, в конечном счёте, определяющие всю историю того или иного этноса. Исторический опыт показывает, что успех любой страны зависит от того, насколько её правительство, государственные и общественные организации учитывают национальные идеалы».

Самую суть интерславянизма выразил в 1938 году немецкий философ В. Шуберт в книге «Европа и душа Востока».

Он писал: » Не европеец, а русский имеет ту душевную установку, с которой человек может оправдать своё извечное предназначение. Он руководствуется абсолютом, вселенским чувством, мессианской душой… В главных вопросах бытия европеец должен брать за образец русского, а не наоборот. Если он (европеец- С.К.) хочет вернуться к вечным целям человечества, ему следует признать русско-восточную оценку мира. Англичанин смотрит на мир как на фабрику, француз как на салон, немец как на казарму, русский как на храм».

Мир и единство славянам!